Skip to content

Cultura i museus

Posted in Articles

  • 1 El fenomen és internacional, el terme “Museu de les dones” i l’anglès El llenguatge és privilegiat (…)

1bien que constitueixen una configuració original, recent i en desenvolupament del museu, els museus de dones1 formen part d’un camp de pensament i propostes més grans.

2 L’aparició d’aquests espais institucionals està estretament relacionada amb els moviments d’emancipació i crítics feministes sobre la marginació de les dones en els òrgans oficials.

3 al món, grups de dones S’han apropiat al museu perquè sigui un instrument de valorització, expressió i consciència. En presentar-se des d’aquesta perspectiva, els museus de les dones persegueixen un doble objectiu: d’una banda, la de trucar al “gènere” del museu, destacant que aquest no valora tant com a part del patrimoni de la humanitat i Preservar més particularment el patrimoni de les dones, d’altra banda, el de treballar pels drets de les dones i el desenvolupament de la societat. El seu propòsit supera així el recinte del museu: volen influir en les institucions i les condicions de vida de les dones. La seva reflexió sobre el paper social del museu i dels visitants, i més àmpliament sobre la població, els reuneix amb els nous museus de museologia i de la comunitat. Com es va recordar Marie-Odile de Bary i Françoise: “El museu no pot resoldre els molts i complexos problemes de les societats modernes, sinó al costat d’altres agents de desenvolupament, tindria un lloc important per ocupar” (de Bary, Desvallées & Wasserman, 1994: 565). La resposta particular dels museus de les dones davant la discriminació en totes les àrees de la societat és un problema específic que ha estat mal informat pels estudis científics. La majoria de les investigacions sobre aquest tema han estat feta de manera milidencials per actors, i principalment actrius, implicades en els museus de dones o propers a ells. Més enllà d’aquests primers discursos es produeix un terreny particular d’investigació, encara no analitzat, dels quals aquest article té com a objectiu presentar una primera exploració. Els museus de les dones s’ajusten a una tendència comuna i constitueixen una categoria de museus singulars que col·loquen dones al cor de les seves preocupacions? Hi ha dissimilituds entre les seves accions? Busquem esbossar, a través d’aquesta investigació, una tipologia dels museus de les dones centrant-se en alguns exemples, per aprendre el fenomen en les seves manifestacions més diverses i buscant entendre com implementen les seves creences.

Museus de les dones: una nova categoria de museus?

  • 2 enquesta realitzada per ella la cultura. Es tracta d’un projecte de dos anys, que té lloc a partir d’octubre de 2013 a SEP (…)
  • 3 L’Associació Internacional de Museus de les Dones enumera 79 Museus de les dones de tot el món, D (…)
  • 4 1 persona: 16%; 2-5 persones: 48%; 6-10 persones: 12%; 11-20 persones: 12%; Més (…)

4 Els museus de dones es distingeixen d’altres enfocaments institucionals, però es fa una breu anàlisi al principi de sortir de les diferències que poden existir dins d’aquesta categoria, com demostra És una enquesta internacional realitzada el 2013, que imparteix una primera visió general de la seva diversitat (She Culture Project Group, 2014) 2. Aquests museus han sorgit gradualment en diferents contextos geogràfics i històrics. Aproximadament vuitanta museus es poden llistar a tots els continents, a més de les iniciatives de creació en curs.3 La tendència es manté principalment occidental: la majoria dels museus es troben a Amèrica del Nord, on són vint-i-nou, i a Europa, que té vint-i-set, mentre que Només existeixen onze museus a Àsia, tres a Oceania, quatre a Àfrica i cinc a Amèrica del Sud. Des de la creació del primer museu d’aquest tipus el 1945, el Museu Nacional de Susan B. Anthony & House, a Rochester als Estats Units, el fenomen s’està expandint, amb fases de curtmetratge de respiració i recuperació. A Europa, el primer museu de dones, el Frauenmuseum de Bonn a Alemanya, s’inaugura el 1981. L’augment del seu nombre a partir dels anys vuitanta està en relació amb els importants canvis socials causats pels moviments feministes.La categoria es refereix a museus amb diverses formes: museus in situ o virtuals, amb o sense col·leccions, desenvolupant o no projectes d’exposició fora de les parets, sinó també estructures mitjanes i petites, amb mitjans financers significatius o, al contrari, molt feble. Els museus són principalment el resultat de la iniciativa individual d’una dona o grup de dones (Ibid.: 15). Generalment es gestionen per petits equips4 i utilitzen voluntaris (Ibid.: 37-38). La majoria són estructures privades sense ànim de lucre (IBID: 18), els recursos del qual provenen de finançament públic i privat, entrades, serveis comercials, donacions i, en menor mesura, el crowdfunding (Ibid.: 40) És sobretot petites estructures, de les quals només un 10% amfitrió de més de 36.000 visitants, amb l’excepció d’algunes dones mitjanes museus, com ara Elizabeth A. Sackler Center for Feminist Art, al Museu de Brooklyn de Nova York, o la dona Galeria feta, a Chicago, que té més de 120.000 entrades anuals (Ibid.: 34). Alguns són similars als museus de la història, com el Museu Kvinnohistoriskt a Suècia, o museus d’art, com el Museu Nacional de Dones de les Arts de Washington. Les seves col·leccions poden relacionar-se amb la història dels drets de les dones, la vida de les dones, els costums i les tradicions, l’artesania, l’art feminista, l’art contemporani, i fins i tot fan preguntes sobre la construcció social del gènere (Ibid.: 21). En tots els museus de les dones hi ha establiments que exploren camps tan diferents com l’exèrcit (Museu de les dones de l’Exèrcit dels Estats Units), l’art (el Centre Internacional de Dones d’Artistes a Jordània), la infància (el Museu de la Nena, el Museu Virtual Americà), o les Ciències Aeroespacials (L’aire internacional de les dones & Museu espacial als Estats Units).

  • 5 amb motiu de la primera internacionalitat Congrés de Museus de les Dones, el 2008, a Merano, Itàlia.
  • 6 durant el congrés internacional de fantasia dels museus de les dones de 2012, a Alice Springs, Austràlia
  • 7 Traduït per l’autor: “Els museus de les dones són diverses; reflecteixen la política, cultural, artística, (…)

5malgrity la seva diversitat, els museus de les dones comparteixen un projecte específic del museu i es reuneixen en els seus objectius (Projecte de cultura Grup, 2015) que els diferencien d’altres museus. Aquests museus han canviat la independència t dos. La creació d’una xarxa professional per solucionar la seva dispersió i la seva falta de diàleg s’ha fet bastant tard i només inclou una festa. La Xarxa de Museus de les Dones 0Womeninmuseum), creada el 20085 i es va convertir en l’Associació Internacional de Museus de les Dones el 20126, va acordar una definició en la seva primera conferència internacional: “Els museus de les dones són diverses; reflecteixen els rols i la política, artística, artística, situacions econòmiques i socials de les dones en el passat i el present. Conserven i animen les pràctiques culturals de les dones, dissipen els prejudicis i contribueixen a respectar les dones i els drets humans. Són el mirall de la societat i també el canvi del món7. ” La preservació del patrimoni de les dones està clarament integrat en una dinàmica més àmplia dels seus drets i el desenvolupament de la societat. El compromís feminista i el paper social de la institució determinen l’existència de museus de les dones i influeixen en les seves missions de conservació, investigació i comunicació. El museu es percep com a portador d’una funció ciutadana i com a eina per a l’anàlisi crítica, la consciència i l’educació. Els museus de dones es presenten com a institucions incorregudes: els valors de la igualtat, la tolerància i la llibertat són a la font de les seves accions i els condueixen al portaveu dels exclosos, marginats i minories. El museu es converteix en aquest context, amb les demandes d’una comunitat i actor de canvi social. Les persones inverteixen la institució per defensar les conviccions i afirmen les reclamacions, que els situen al cor de les qüestions socials actuals. Si la seva proposta és inèdita, els museus de les dones són, per descomptat, en un panorama més gran de reflexions de gènere i el paper social del museu. Altres espais institucionals dedicats a les dones existeixen als Estats Units, països on els museus de les dones van aparèixer a mitjans de la dècada de 1940, com ara els salons de la fama, els museus honren a dones excepcionals, monuments memorials a dones i santuaris a les dones (Danilov, 2005).Més àmpliament, els museus de les dones recorden a altres iniciatives institucionals dedicades a la promoció de les comunitats discriminades a causa de la seva orientació sexual o del seu origen. Tot i que es van fer ressò d’altres museus i que encaixen plenament en la tendència més àmplia dels museus de la comunitat i la nova museologia, es poden considerar una nova categoria en el paisatge del museu a causa del seu projecte. A favor de les dones. No obstant això, l’abast del seu propòsit, desplegat a escala internacional, fa la qüestió de la rellevància de dedicar les seves paraules a les dones. Si aquests últims representen la meitat de la raça humana, no són ni una comunitat ni una minoria, ni veritablement un grup d’individus que donen el seu nombre i les seves dissimilituds. L’extensió d’aquest conjunt, de gran complexitat a causa de gran diversitat, no impedeix cap intent d’analitzar o actuar? Per tant, els museus de les dones no estan exposats al risc de generalització, sense tenir en compte la multiplicitat de possibles identitats, objectes i contextos? Encarnar d’una determinada manera que no es mixen, no es puren purament i simplement la seva exclusió i la seva sortida? Davant de la complexitat del discurs i posicionament d’aquests museus, com custodiar les crítiques que es dirigeixen regularment a l’essencialisme, generalitats i marginació?

6 L’exploració de la diversitat de la diversitat El fenomen dels museus de les dones es podia establir des de diverses perspectives, des d’un punt de vista històric i geogràfic, per estudiar el seu desenvolupament en temps i espai, des del punt de vista formal, des de la seva col·lecció o dimensió. No obstant això, després d’aquesta primera gira de l’horitzó, sembla essencial destacar la forma en què donen forma als seus ideals en la pràctica del museu. En aquest sentit, es poden distingir els quatre tipus següents, no exhaustivament, però per tal de viatjar més fàcilment la multiplicitat de les respostes que ofereixen aquests museus. El primer tipus es desplega al voltant de la funció de conservació, treballant en la legitimació i la visibilitat del patrimoni artístic de les dones. Els altres tipus s’organitzen al voltant de la funció de comunicació: una, donant a la terra a les dones en un discurs de museus participatius que s’amplia a escala internacional; l’altre, realitzant accions envers les dones pertanyents a minories marginades; I l’últim, agafant el museu per convertir-lo en un lloc de memòria, homenatge i defensors dels drets de les dones.

Reconèixer el patrimoni de les dones

7au pit d’aquesta tipologia, el Museu Nacional de Washington de les dones en les arts (NMWA) encarna el primer tipus d’establiment. Aquest museu centra la seva acció sobre la conservació i la millora de les obres d’artistes femenines. El repte del museu és legitimar el patrimoni artístic de les dones donant-los visibilitat i reconeixement a l’espai museístic. Es centra en el problema del seu rebut pels òrgans oficials i la seva marginació aprofitant l’estructura del museu com a lloc de poder institucional amb un àmbit polític i legítim. El cas específic de col·leccions artístiques, a les quals es dedica el Museu Nacional de Dones en les Arts, condueix a un interès més àmpliament en la preservació del patrimoni de les dones. La seva absència revela que el patrimoni considerat com el de la humanitat és en realitat la meitat de la raça humana. Les relacions basades en el gènere tenen un impacte en la definició del patrimoni. L’exclusió de les dones del patrimoni es va mantenir digne de ser conservat, mostrat i transmesa a futures generacions com a testimonis notables de la història de la humanitat, fa la qüestió de la selecció i el valor. La seva reconsideració és possible gràcies a una redefinició del patrimoni més inclusiu, tenint en compte el context històric i social de la creació i la recepció d’objectes. La salvaguarda del seu patrimoni és essencial perquè contribueix a la seva inclusió en la memòria col·lectiva, el reconeixement del seu valor, la seva història i el seu lloc a l’espai públic. El museu participa en els esforços institucionalitzats per donar poder a les dones i promoure la igualtat de gènere.

  • 8 Traduït per l’autor: “El Museu Nacional de les Dones en les Arts aporta reconeixement a l’èxit ( …)
  • 9 meret oppenheim: amistats tendres, 26 d’abril al 14 de setembre de 2014; Art total: vídeo contemporani, (…)

8 Obert al públic el 1987, el Museu Nacional de les Dones de les Arts es pot considerar com un dels museus de les dones amb el més gran de la seva col·lecció i els seus recursos financers. La col·lecció d’obres d’artistes femenins reunits pel seu fundador, Wilhelmina Cole Hollay, és a l’origen del museu. A més del do de la seva col·lecció, també va buscar activament el finançament necessari per a la seva creació i operació. La solució reeixida va ser construir un nou museu, en direcció a un lloc oficial d’afirmació de la bella i legitimació de les obres, amb una arquitectura imponent i situada al cor d’una ciutat de poder. Aquest museu dóna una gran visibilitat a les creacions de les dones. L’abast simbòlic de la institució s’utilitza per promocionar-los i ressaltar-los. L’ambició del museu es defineix així: “El Museu Nacional de les Dones de les Arts aporta reconeixement als èxits dels artistes de les dones de tots els temps i de les nacionalitats per part de l’expositor, preservar, adquirir, i realitzant investigacions sobre l’art produït per dones i educant El públic de les seves produccions8 “. Per aconseguir les seves missions, el museu conserva i enriqueix una col·lecció permanent, organitza exposicions temporals, gestiona una biblioteca i un centre de recerca, publica llibres, organitza programes educatius. Esdeveniments culturals i acull una llibreria; Totes aquestes activitats sobre només artistes de dones. El museu ha desenvolupat una important política d’exposició temporal: a retrospectives dedicades a un artista, com Meret Oppenheim: amistats dolços, s’afegeixen exposicions sobre tècniques artístiques com ara vídeo art, art total: vídeo contemporani, disseny, moda al nord: dissenyadors de dones de moda , però també les arts tradicionals, “treball a mà”: treball invisible i edredons històrics. S’han presentat obres de col·leccions de reconegut prestigi, que utilitza una nova mirada a les col·leccions permanents de grans institucions, com ara els realistes romàntics: Louvre Dones Artistes, Versalles i altres col·leccions nacionals franceses o una col·lecció imperial: artistes de dones. Museu d’Ermita. Altres exposicions es van centrar en les produccions artístiques de les àrees geogràfiques amb poca visibilitat als museus occidentals, un somni … però no el teu: art contemporani a Turquia o Wonderland: pintures aborígens australianes. També es dóna un lloc a les representacions, les condicions per a la creació de dones i demandes feministes, models: identitat femenina en fotografia americana o retrats de dones per dones, les noies de guerrilla responen o Wack! Art feminista i revolució9.

  • 10 segons el començament de la intervenció de la intervenció de Griselda Pollock, “el museu mig buit: visi (…) / li>

9bian que el Museu Nacional de les Dones de les Arts és un museu clàssic d’art, el seu propòsit en diferenciacions. Al principi, no sembla que es qüestioni l’estructura tradicional del museu que sigui Organitzat al voltant de les obres d’art, col·leccions, edifici i el públic: ocupa el model del Museu d’Art Occidental, la seva definició de belles arts i el discurs canònic de la història de l’art. No obstant això, només es dedica a les obres de els artistes de les dones. Aquesta exclusivitat del museu posa de manifest la presència marginal de les dones en altres museus d’art. Per només donar vistes a les dones artistes, el Museu Nacional de les Dones en les Arts duu a terme una inversió radical de la situació que es pot observar en un altre museus. En contradicció amb aquests d Enconiers, que diuen exposar una creació artística universal i representativa, aquest museu de les dones implica que les altres institucions prefereixen ser museus d’homes denunciant les seves col·leccions gairebé exclusivament masculines, centrades en un home occidental, blanc i heterosexual. El Museu Nacional de Dones de les Arts denuncia el “Mesurador de la meitat buida10”, segons l’expressió de la parla de l’historiador de l’art Grégéda Pollock, i intenta “fer visible el que segueix sent invisible” (Vinson, 2007: 5) en altres museus d’art . Per satisfer la seva absència de la narrativa històrica, el museu escriu una història de l’art de les dones artistes. Aquest enfocament per destacar artistes importants més propers als museus monogràfics com el Museu de Geòrgia O’Keeffe a Santa Fe a Nou Museu de Mèxic o Barbara Hepworth i el jardí d’escultures a St Ives, Gran Bretanya. Els models de dones que han destacat en dominis artístics o intel·lectuals ajuden a canviar les mentalitats, lluitar contra els prejudicis discriminats i obrir noves maneres.Un dels riscos per crear un museu de dones il·lustres és, però, destacar la idea de les excepcions, les dones brillants que han aparegut a moments rars i només sorgirien puntualment en el futur. Una distinció estableix implícitament entre dones i dones famoses en la vida quotidiana que tindria menys valor i la història de la qual no seria digne de conservar.

El pis a les dones

10L’inacional Museu de les Dones (IMOW), amb seu a San Francisco, representa un altre tipus de museu de les dones en les quals es dóna la paraula a les dones que són, aquesta vegada, escoltades en tota la seva diversitat i convidades a participar activament en el desenvolupament de la línia Contingut expositiu. A partir de casos individuals, l’objectiu s’amplia a totes les dones i internacionalment, que són il·lustres o anònimes, integrant les seves paraules i les seves obres a qüestions humanitàries globals. El museu no mostra el seu camp d’acció en un domini ni en algunes figures femenines, sinó en qüestions socials i en les diferents respostes que poden portar les dones. Defensant un discurs de museus participatiu, el seu propòsit és valorar-los i promoure els seus drets.

  • 11 Traduït per l’autor: “El Museu Internacional de les Dones (el Museu, l’Organització, l’Imow ), BA (…)
  • 12 Imaginen la igualtat: les vostres veus sobre drets humans de les dones, 2014, encendre: les dones alimentaven la ciència i (…)
  • 13 amnistia internacional. 2016. Burkina Faso. Una foto d’exposició mostra la lluita de les dones i (…)

Museu de les dones de 11 línies és una organització privada sense ànim de lucre, finançada per donacions privades, empreses , Fonaments privats i subvencions governamentals (offen & Colton, 2007: 25). Fusionat el 2014 amb el Fons Global per a les Dones, el seu projecte és canviar les condicions de vida de les dones per “Treballant transformar sistemes, economies i cultures “(Conferència Internacional de Museus de les Dones, 2016: 42). Es defineixen els seus objectius Com a tal: “Una missió és fomentar la creativitat, la consciència i l’acció sobre qüestions globals per a les dones. La missió es fa a través d’exposicions en línia mitjançant tecnologia avançada, associacions estratègiques amb els mitjans de comunicació i altres grups que defensen els drets de les dones i esdeveniments i instal·lacions dels països de tot el món. La programació del museu se centra en qüestions de drets de les dones contemporànies i dóna l’oportunitat a un públic global per participar i actuar sobre aquests temes11. “(Imow estats financers: 5.) Les exposicions aborden temes específics de les dones, com ara els seus drets o maternitat, imaginant la igualtat: les vostres veus sobre els drets humans o la mare de les dones: la maternitat a tot el món, però també les àrees en què les seves veus no s’escolten I sovint s’exclouen, com l’economia, econòmica: dones i l’economia global, la política, les dones, la potència i la política, la ciència i la tecnologia, s’encenen: les dones alimentant ciència i tecnologia, o religió, musulmana: art i veus de les dones musulmanes. El Museu Internacional de les Dones es considera un museu de canvi social. El seu funcionament pot recordar que d’una associació, com Amnistia Internacional, que proposa una acció a escala global amb un objectiu humanitari. El compromís social i polític del museu, clarament afirmat , fa que les seves fronteres estiguin molt imprecises amb una estructura associativa. El museu s’està estenent principalment En línia, amb exposicions d’obres en format digital, i també organitza exposicions in situ a tot el món. L’elecció per desenvolupar resultats en línia des del desig d’arribar a les generacions joves de les dones i donar abast global als valors que el museu defensa. Per la seva falta d’estructura arquitectònica i de recollida, el museu està completament desmaterialitzat. Desenvolupant les seves accions en forma d’esdeveniments temporals, en línia o en espais físics inverti el temps d’una exposició, el Museu Internacional de les Dones qüestiona la definició tradicional del museu. La seva raó de ser basada en la participació de les dones, des d’una varietat d’horitzons, al voltant d’un projecte sobre ells directament i dissenyat per sortir en petjades fines només a les persones, millorant-les, sensibilitzant-les i animant-les a actuar. L’objectiu de les exposicions és sobretot els llocs d’expressió en les preguntes actuals i “per amplificar les veus de les dones” (offen & Colton, 2007: 19). Els comissaris, artistes i participants provenen de diferents països.El propòsit es construeix a partir de les paraules i les obres de les dones. A l’exposició Imagineu la igualtat: les vostres veus sobre els drets de les dones, per exemple, s’organitzen els continguts al voltant de cinc temes principals: cos, poder, identitat, violència i creixement. El paper del museu és supervisar i ordenar la multiplicitat d’aquestes històries de dones, per tal d’incloure-les en un discurs més ampli del museu que ja no tingués l’economia de les veus plurals i matisos. Les exposicions posades en marxa es poden comparar, per exemple, a les organitzades per Amnistia Internacional a Burkina Faso13 explicant la vida i la lluita de les dones contra la violència al voltant de dotze retrats fotogràfics: els retrats restauren a les dones la seva humanitat i mostrant la diversitat de les seves Camins de la vida. Igual que aquesta exposició, el Museu Internacional de les Dones ofereix un lloc premium als testimonis perquè li permeten col·locar la persona al cor del discurs i preservar la singularitat dels experiments creuant els ulls al voltant de la mateixa pregunta. Els testimonis de dones, escrits o visuals, donen-los successivament i presenten la multiplicitat de les seves opinions i les seves situacions. En aquest sentit, aquestes exposicions mostren una imatge de les dones en contradicció amb la reducció dels prejudicis.

Millorar les dones de les minories ètniques

12 llocs d’aquests amb un abast internacional. Altres museus de dones que estan més ancorats en el seu entorn local i s’adapten a les necessitats d’una comunitat. Les accions estan orientades cap a un territori de proximitat i objectiu a la integració local del museu i de la participació de la població. L’ideal d’inclusió i la no discriminació aporta als museus a les dones de les classes i fons desfavorits.

13consacré a vietnamita, el Museu de les dones del Vietnam (VWM) de Hanoi és emblemàtic d’aquesta altra categoria perquè és particularment interessat en les dones de les minories ètniques. El museu va ser fundat el 1987 sobre una decisió del govern de la República Socialista de Vietnam i va obrir les seves portes al públic el 1995. És com un museu cultural i històric sobre el gènere i un centre de recerca científica per a la investigació de les dones. Vietnamita ( Thi Tuyet, 2007: 70). El paper del museu és sensibilitzar la igualtat de gènere amb les pròpies dones per la consciència dels seus drets, i més àmpliament amb la comunitat, els responsables polítics, sinó també estrangers, fent que la història i la cultura coneguts de Vietnamita (Ibid.: 78 ). Des d’una posició ideal al centre de la capital, el Museu vol ampliar el seu abast a tot el Vietnam. Per tant, dissenya projectes per a persones desfavorides que viuen a les zones rurals remotes i propietat de comunitats marginades geogràfiques i socials (Ibid.: 76). Les dones de les minories ètniques són víctimes d’una doble exclusió, a causa del seu sexe i afiliació cultural. El museu treballa tant per a la igualtat de gènere en diferents mitjans socials i la lluita contra la discriminació ètnica. El museu es va donar com a ambició per abordar totes les dones, sense condicions de classe social, nivell d’educació o lloc de vida. Desplega fora de les parets per conscienciar sobre la igualtat de gènere amb poblacions remotes. El museu realitza amb exposicions itinerants en col·laboració amb la comunitat local i des de les seves expectatives (IBID.: 76). Els estudis de camp van ser realitzats per la institució per identificar específicament el lloc de les dones a les comunitats rurals i realitzar iniciatives adaptades a la seva situació. Semblava que tradicionalment estan confinats a la feina domèstica i participen menys en la vida social i econòmica que els homes. Tampoc reben la mateixa educació, de vegades analfabets, que frenen fortament la seva emancipació. El museu també intenta preservar i potenciar el coneixement tradicional de les dones en grups ètnics. Els dóna un espai d’exposició i vendes per als seus tèxtils i productes fabricats (Ibid.: 77). Això contribueix al reconeixement del seu treball, donant-li una visibilitat ampliada, més enllà de l’espai privat i un valor financer valuós per a les dones com a individus i per al seu grup ètnic. La venda dels seus productes, contribuint als ingressos domèstics, els proporciona un lloc millor reconegut dins del nucli familiar i la comunitat. A més, aquesta activitat econòmica participa en la preservació del patrimoni immaterial de les minories ètniques i la valorització de la pràctica femenina de teixir.

De l’activisme polític: la lluita contra la violència

14 Un altre tipus de museu segueix posicionat uniformement pel que fa a la violència contra les dones. El museu actiu de les dones sobre la guerra i la pau (WAM) a Tòquio encarna aquest últim tipus. Al final de la seva vida, Matsui Yayori, periodista i activista per als drets de les dones, va crear aquest museu el 2002 perquè la seva acció militant es continuarà després de la seva mort. Tot i que alguns museus de dones estan a prop dels territoris en què s’implanten, els seus valors els porten inevitablement a un projecte humanitari més ampli que excedeixi els límits geogràfics i comunitaris. En aquest context, el museu es pot convertir en un lloc de memòria, justícia, acció i lluita, però també un lloc que promou la igualtat de gènere, la pau i el desenvolupament de la societat.

Les dones han jugat rols importants com a civils i militars en el període de guerra; No obstant això, l’exèrcit torna tradicionalment als valors masculins, virilitat i força, situats a les antípodes de la noció de feminitat. Museus de dones similars als museus de la història, com el Museu de les Dones de l’Exèrcit dels Estats Units a Fort Lee a Virgínia, i el Museu de la Guerra Civil de les Dones a Bardstown a Kentucky, qüestionen el lloc donat en la narrativa històrica. Dones en conflicte armat i tractar de superar la seva absència pagant homenatge a les seves contribucions. Tot i que desenvolupa el seu propòsit al voltant del tema de les dones i la guerra, el museu actiu de les dones sobre la guerra i la pau, però, adopta un angle d’aproximació molt diferent d’aquests dos museus. Més centrat en la violència sexual contra les dones en guerra (Conferència Internacional de Museus de les Dones, 2016: 55), treballa en particular a un millor reconeixement de l’esclavitud sexual creada per l’exèrcit japonès fins a l’exèrcit japonès fins al 1945 a Àsia i al Pacífic . El museu actiu de les dones sobre la guerra i la pau informa de fets històrics sobre delictes sexuals i posicions en si com a espai de memòria i reconeixement de violència compromesos. La reconstitució dels esdeveniments històrics està acompanyada d’un desig de trencar el silenci, lluitar contra l’oblit i retre homenatge a les víctimes. La part de la història explicada pel museu ha estat denegada i disputada perquè el subjecte era extremadament sensible al Japó. La posició del museu va ser contra els discursos oficials. El museu actiu de les dones sobre la guerra i la pau va denunciar la llàgrima de l’exèrcit japonès i, en particular, el desenvolupament per part de les instàncies d’alimentació d’un sistema de servo. És a dir, la violència sexual erigida en un sistema i no aïllat lliscament; Un problema que uneix problemes geopolítics entre els països asiàtics, ja que la violència s’ha comès en territoris conquistats. L’accés a les fonts és complex. Davant d’aquests buits, el museu recull els testimonis dels supervivents abans que desapareguin. Els supervivents van trigar temps a parlar i no va ser fins als anys noranta que s’escoltava (Museu Actiu de les dones sobre la guerra i la pau: 2016). L’enfocament històric de recuperació d’arxiu per documentar els fets està folrat amb l’activisme polític. El museu es percep com un lloc de memòria de crims de guerra i atrocitats, però també és el portaveu de les víctimes. Lluita contra la impunitat i la justícia a aplicar sense discriminació (Ibid.). Si el museu es converteix en esdeveniments passats, també és una institució amb valors humanístics, que serveix a la societat i actuant per construir la pau. Des de fets històrics, es demana vigilància de tots i tots els abusos actualment perpetrats. El museu actiu de les dones sobre guerra i pau lluita activament, i, més àmpliament, contra la violència de les dones: l’esclavitud, la violació com a arma de guerra i com a instrument de terror, o el turisme sexual. També participa en la creació d’una xarxa internacional de solidaritat (IBID.) Que constitueix un contra-poder independent del poder estatal, on les personalitats s’agrupen per treballar amb un món sense violència pel que fa als drets de les dones i la dignitat humana .

Conclusió

16ce en breu proves de tipologia té com a objectiu retratar la gran pluralitat dels museus de les dones en lloc d’elaborar una classificació completa i definitiva. Aquesta primera mirada a la diversitat dels seus projectes i estructures fa possible formular diverses propostes.Mentre que algunes institucions renoven una imatge clàssica del Museu d’Art i Patrimoni, al voltant d’una col·lecció d’obres i centrant-se en les missions de conservació i exposició, altres utilitzen el museu com a portaveu de veu. Dones. A escala local en un àmbit més global i internacional, els museus de les dones posicionen el seu angle d’aproximació de manera diferent, amb cadascuna de les respostes a la discriminació. Mentre que el Museu Nacional de Dones de les Arts restaura la visibilitat dels artistes femenins absents de la historiografia i la museologia, el Museu Internacional de les dones encarna un lloc d’expressió per a les dones de tots els orígens en qüestions contemporànies comunes per tal de fomentar la seva emancipació. Mentrestant, Museu de la Dona Vietnam, està delimada en el seu territori geogràfic i està interessat en les dones de les minories ètniques rurals i marginades. Finalment, el museu actiu de la guerra de la guerra i la pau participa en el reconeixement de delictes comesos en el passat i defensa activament els drets de les dones per construir la pau en el present i en el futur. Tot i que existeixen en diversos contextos i es descriuen moltes orientacions possibles, aquests museus tenen en comú treballar per a la causa de les dones. Els seus projectes museus coexisteixen, interactuant poc però no s’oposen, perquè participen del mateix fenomen i estan revelant evolucions socials que tenen lloc. El seu desplegament a tot el món revela la recurrència de desigualtats, tant en el món occidental com en altres llocs, i el complex problema que persisteix sobre els drets de les dones, malgrat les situacions multiformes, socials i històriques. El desenvolupament dels museus de les dones provoca la prioritat creixent donada a la igualtat de gènere, fins i tot si es manté sovint a nivell de discursos oficials i que els canvis en la profunditat són llargs a la creació. L’impacte dels museus de les dones és, òbviament, qualificar-se. La seva intenció humanista restes de l’ordre d’un ideal; No obstant això, té una influència concreta en el seu projecte museu. Fins i tot si no resolen tots els problemes contemporanis en el lloc de les dones en la societat, aquests museus demanen la seva transcripció i integració de qüestions polítiques i socials actuals a l’espai institucional i les seves funcions de conservació, de recerca i comunicació. Malgrat la seva singularitat i el petit nombre d’aquest grup pel que fa a la gran família de museus, obren noves perspectives i es refereixen a propostes, en curs i venir, sobre el món del museu en conjunt, barrejant el patrimoni, la igualtat de gènere i la igualtat de gènere Desenvolupament de la societat dins de la institució.

Be First to Comment

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *