Skip to content

cultura e museus

Posted in Articles

  • 1 O fenômeno é internacional, o termo “museu feminino” e o inglês A linguagem é privilegiada (…)

1bien que eles constituem uma configuração original, recente e em desenvolvimento do museu, os museus de mulheres1 fazem parte de um campo de pensamento e maiores propostas.

2 A aparência desses espaços institucionais está intimamente ligada aos movimentos de emancipação e críticos feministas em relação à marginalização das mulheres nos órgãos oficiais.

3in o mundo, grupos femininos ter apropriado o museu para torná-lo um instrumento de valorização, expressão e consciência. Ao apresentar-se a partir dessa perspectiva, os museus de mulheres buscam um duplo objetivo: por um lado, o de chamar o “gênero” do museu, salientando que este último não valoriza tanto quanto parte do patrimônio da humanidade. Preservando mais particularmente o patrimônio das mulheres, por outro lado, o de trabalhar para os direitos das mulheres e do desenvolvimento da sociedade. Seu objetivo, assim, excede o recinto do museu: eles desejam influenciar as instituições e as condições de vida das mulheres. Sua reflexão sobre o papel social do Museu e os visitantes, e mais amplamente da população, reuni-los com os novos museus de museologia e comunidade. Como Marie-Odile de Bary e Françoise foram recordados: “O museu não pode resolver os muitos e complexos problemas das sociedades modernas, mas ao lado de outros agentes de desenvolvimento, teria um lugar importante para ocupar.” (De Bary, Desvallées & Wasserman, 1994: 565). A resposta particular dos museus femininos em face da discriminação em todas as áreas da sociedade é um problema específico que foi mal informado por estudos científicos. A maioria das pesquisas sobre este tópico foi militantemente feita por atores e principalmente atrizes, envolvidas nos museus de mulheres ou perto delas. Além desses primeiros discursos ocorre um determinado terreno investigativo, ainda não analisado, dos quais este artigo tem como objetivo apresentar uma primeira exploração. Os museus femininos se encaixam em uma tendência comum e constituem uma categoria de museu singular colocando mulheres no coração de suas preocupações? Dissimilaridades existem entre suas ações? Vamos procurar esboçar, através desta investigação, uma tipologia dos museus femininos em se concentrar em alguns exemplos, a fim de apreender o fenômeno em suas manifestações mais diversas, e buscando entender como eles implementam suas crenças.

Museus femininos: uma nova categoria de museu?

  • 2 pesquisa conduzida por ela cultura. Este é um projeto de dois anos, ocorrendo de outubro de 2013 para setembro (…)
  • 3 A Associação Internacional dos Museus das Mulheres lista 79 museus de mulheres ao redor do mundo, D (…)
  • 4 1 pessoa: 16%; 2-5 pessoas: 48%; 6-10 pessoas: 12%; 11-20 pessoas: 12%; Mais (…)

4 Os museus de mulheres são distinguidos de outras abordagens institucionais, mas uma breve análise faz no início sai das dissimilaridades que podem existir nesta categoria, como demonstra É uma pesquisa internacional realizada em 2013, o que dá uma primeira visão geral de sua diversidade (ela grupo de projeto de cultura, 2014) 2. Estes museus surgiram gradualmente em contextos geográficos e históricos distintos. Aproximadamente oitenta museus podem ser listados em todos os continentes, além das iniciativas de criação em andamento.3 A tendência permanece principalmente ocidental: a maioria dos museus está localizada na América do Norte, onde são vinte e nove, e na Europa, que tem vinte e sete anos. Apenas onze museus existem na Ásia, três na Oceania, quatro na África e cinco na América do Sul. Desde a criação do primeiro museu deste tipo em 1945, o National Susan B. Anthony Museum & Casa, em Rochester Nos Estados Unidos, o fenômeno está se expandindo, com fases de falta de falta de respiração e recuperação. Na Europa, o primeiro museu de mulheres, o Frauenmuseum de Bonn na Alemanha, é inaugurado em 1981. O aumento em seu número da década de 1980 é em conexão com as importantes mudanças sociais causadas por movimentos feministas.A categoria refere-se a museus com uma variedade de formas: museus in situ ou virtuais, com ou sem coleções, desenvolver ou não projetos de exposição fora das paredes, mas também estruturas médias e pequenas, com meio financeiro significativo ou, em frente, muito fraco. Museus são principalmente o resultado da iniciativa individual de uma mulher ou grupo de mulheres (ibid.: 15). Eles geralmente são gerenciados por pequenos equipes4 e usam voluntários (ibid.: 37-38). A maioria são estruturas privadas sem fins lucrativos (ibid: 18), cujos recursos vêm de financiamento público e privado, bilhetes, serviços comerciais, doações e, em menor extensão, crowdfunding (ibid: 40) São principalmente pequenas estruturas, das quais apenas 10% hospeda mais de 36.000 visitantes, com exceção de alguns museus de mulheres médias, como Elizabeth A. Sackler Center para arte feminista, no Museu Brooklyn, em Nova York, ou a mulher Galeria feita, em Chicago, que tem mais de 120.000 entradas por ano (ibid.: 34). Alguns são semelhantes aos museus de história, como o Museu Kvinnohistoriskt na Suécia, ou museus de arte, como o National Museum of Women nas Artes em Washington. Suas coleções podem se relacionar com a história dos direitos das mulheres, a vida das mulheres, costumes e tradições, artesanato, arte feminista, arte contemporânea e até mesmo fazer perguntas sobre a construção social do gênero (ibid.: 21). Em todos os museus de mulheres são estabelecimentos explorando campos tão diferentes quanto o exército (Museu das Mulheres do Exército dos Estados Unidos), Art (International Center for Women Artists in Jordan), infância (Museu da Menina, Museu Virtual Americano), ou as Ciências Aeroespaciais (o ar da mulher internacional & Museu espacial nos Estados Unidos).

  • 5 por ocasião do primeiro internacional Congresso dos museus femininos, em 2008, em Merano, Itália.
  • 6 Durante o Gaby Congresso Internacional de Museus da Mulher de 2012, em Alice Springs, Austrália
  • 7 Traduzidos pelo autor: “Os museus femininos são diversos; eles refletem políticos, culturais, artísticos, (…)

5Malgritas, os museus femininos compartilham um projeto de museus específico e se reúnem em seus objetivos (ela projeto de cultura Grupo, 2015) que os diferencie de outros museus. Estes museus mudaram o independência um ao outro. A criação de uma rede profissional para remediar sua dispersão e sua falta de diálogo foi feita bastante atrasada e inclui apenas uma festa. A rede de museus femininos 0Womeninmuseum), criada em 20085 e tornou-se a Associação Internacional dos Museus da Mulher em 20126, concordou com uma definição em sua primeira conferência internacional: “Os museus femininos são diversos; eles refletem os papéis e os artísticos políticos, culturais, artísticos, situações econômicas e sociais de mulheres no passado e no presente. Eles preservam e encorajam as práticas culturais das mulheres, dissipam o preconceito e contribuem para o respeito por mulheres e direitos humanos. Eles são o espelho da sociedade e também a mudança do mundo7. ” A preservação da herança das mulheres é claramente integrada a uma dinâmica mais ampla de seus direitos e desenvolvimento da sociedade. O envolvimento feminista e o papel social da instituição determinam a existência de museus femininos e influenciam suas missões de preservação, pesquisa e comunicação. O museu é percebido como uma operadora de uma função cidadã e como uma ferramenta para análise crítica, consciência e educação. Os museus das mulheres se apresentam como instituições incorridas: os valores de igualdade, tolerância e liberdade estão na fonte de suas ações e levam-os ao porta-voz dos excluídos, marginalizados e minorias. O museu se torna, neste contexto, com as demandas de uma comunidade e ator de mudança social. As pessoas investem a instituição para defender as convicções e afirmar alegações, que os coloca no coração das atuais questões sociais. Se a sua proposta é inédita, os museus femininos são, naturalmente, em um panorama maior de reflexos de gênero e o papel social do museu. Outros espaços institucionais dedicados às mulheres existem nos Estados Unidos, países em que os museus femininos apareceram em meados da década de 1940, como os salões da fama, museus honram mulheres excepcionais, memoriais para mulheres e santuários para mulheres (Danilov, 2005).Mais amplamente, os museus femininos são reminiscentes de outras iniciativas institucionais dedicadas à promoção de comunidades discriminadas por causa de sua orientação sexual ou de origem. Embora eles ecoam outros museus e que se encaixem plenamente na tendência mais ampla de museus comunitários e nova museologia, eles podem ser considerados uma nova categoria na paisagem do museu por causa de seu projeto. Em favor das mulheres. No entanto, a extensão do seu propósito, implantada em escala internacional, faz a questão da relevância de dedicar suas palavras às mulheres. Se este último representar metade da raça humana, eles não são uma comunidade nem uma minoria, nem verdadeiramente um grupo de indivíduos, dado seu número e suas dissimilaridades. A extensão deste conjunto, de grande complexidade por causa da grande diversidade, não impede nenhuma tentativa de analisar ou ações? Os museus femininos não estão, portanto, expostos ao risco de generalização, sem levar em conta a multiplicidade de possíveis identidades, pertences e contextos? Encarnando de uma certa maneira a não misturada, não pura puramente e simplesmente a sua exclusão e sua abastecimento? Confrontado com a complexidade do discurso e posicionamento desses museus, como proteger as críticas que são regularmente dirigidas a eles sobre o essencialismo, generalidades e marginalização?

6 A exploração da diversidade do O fenômeno dos museus femininos poderia ser estabelecido de várias perspectivas, do ponto de vista histórico e geográfico, para estudar seu desenvolvimento no tempo e no espaço, desde um ponto de vista formal, a partir de sua coleção ou dimensão. No entanto, depois desta primeira turnê do horizonte, parece essencial enfatizar a maneira como eles dão forma a seus ideais na prática do museu. Nesse sentido, os quatro tipos seguintes podem ser distinguidos, não exaustivamente, mas para viajar mais facilmente a multiplicidade das respostas oferecidas por esses museus. O primeiro tipo se desdobra em torno da função de preservação, trabalhando na legitimação e visibilidade da herança artística feminina. Os outros tipos são organizados em torno da função de comunicação: um, dando ao chão para as mulheres em um discurso de museu participativo cujo escopo é expandido em escala internacional; o outro, conduzindo ações para as mulheres pertencentes a minorias marginalizadas; E o último, pegando o museu para torná-lo um lugar de memória, homenagem e defender os direitos das mulheres.

reconhecer o patrimônio das mulheres

7au mama desta tipologia, o Museu Nacional de Washington de mulheres nas artes (NMWA) incorpora o primeiro tipo de estabelecimento. Este museu concentra sua ação sobre a conservação e aprimoramento das obras dos artistas das mulheres. O desafio do museu é legitimar a herança artística de mulheres, dando-lhes visibilidade e reconhecimento no espaço do museu. Concentra-se no problema de sua recepção pelos organismos oficiais e sua marginalização, aproveitando a estrutura do museu como um local de poder institucional com um escopo político e legítimo. O caso específico de coleções artísticas, às quais o Museu Nacional de Mulheres nas Artes é dedicado, leva a juros mais amplamente na preservação da herança das mulheres. Sua ausência revela que a herança considerada da humanidade é, na verdade, apenas metade da raça humana. Relacionamentos baseados em gênero têm impacto na definição de patrimônio. A exclusão das mulheres do patrimônio realizada digna de ser preservada, mostrada e transmitida às futuras gerações como notáveis testemunhos da história da humanidade, faz a questão da seleção e valor. Sua reconsideração é possível graças a uma redefinição da herança mais inclusiva, levando em conta o contexto histórico e social da criação e recebendo objetos. A salvaguarda de sua herança é essencial porque contribui para sua inclusão na memória coletiva, o reconhecimento do seu valor, sua história e seu lugar no espaço público. O Museu participa de institucionalizar esforços para dar poder às mulheres e promover a igualdade de gênero.

  • 8 traduzido pelo autor: “O Museu Nacional de Mulheres nas Artes traz reconhecimento à obtenção ( …)
  • 9 Meret Oppenheim: Friendships concursos, 26 de abril a 14 de setembro de 2014; Arte total: vídeo contemporâneo, (…)

8 aberto ao público Em 1987, o Museu Nacional de Mulheres nas Artes pode ser considerado como um dos museus de mulheres com o maior em sua coleção e seus recursos financeiros. A coleção de obras por artistas femininos reunidos por seu fundador, Wilhelmina Cole Holladay, está na origem do Museu. Além do presente de sua coleção, também procurou ativamente o financiamento necessário para sua criação e operação. A solução bem-sucedida era construir um novo museu, na direção de um local oficial de afirmação da bela e legitimação de obras, com uma arquitetura imponente e localizada no coração de uma cidade de poder. Este museu dá grande visibilidade às criações das mulheres. O alcance simbólico da instituição é usado para promovê-los e destacá-los. A ambição do museu é assim definida: “O Museu Nacional de Mulheres nas Artes traz reconhecimento às conquistas dos artistas femininos de todos os tempos e nacionalidades por expositores, preservando, adquirindo e realizando pesquisas sobre a arte produzida por mulheres e educando O público para suas produções8. “Para realizar suas missões, o museu retém e enriquece uma coleção permanente, organiza exposições temporárias, gerencia uma biblioteca e um centro de pesquisa, publica livros, organiza programas educacionais. Eventos culturais e hospeda uma livraria; Todas essas atividades relativas a apenas artistas femininos. O museu desenvolveu uma importante política de exposição temporária: para retrospectivas dedicadas a um artista, como Meret Oppenheim: amizades doces, são adicionadas exposições em técnicas artísticas, como arte artística, total de arte: vídeo contemporâneo, design, moderno norte: Women Designers em Vogue , mas também as artes tradicionais, “trabalho manual”: trabalho invisível e colchas históricas. Trabalhos de coleções renomadas foram apresentadas, vestindo uma nova visão das coleções permanentes de grandes instituições, como Royalists românticos: Artistas de mulheres do Louvre, Versalhes e outras coleções nacionais francesas ou uma coleção imperial: artistas de mulheres. Museu do Hermitage. Outras exposições focadas em produções artísticas de áreas geográficas com pouca visibilidade nos museus ocidentais, um sonho … mas não o seu: arte contemporânea na Turquia ou no país das maravilhas: pinturas aborígenes australianas. Um lugar também é dado às representações, as condições para a criação de mulheres e demandas feministas, modelos: identidade feminina na fotografia americana ou retratos de mulheres por mulheres, as garotas guerrilhas respondem ou wack! Arte feminista e revolução9.

  • 10 De acordo com o início do direito da intervenção de Griselda Pollock, “O Museu Metade Vazio: Visi (…) / li>

9bian que o Museu Nacional de Mulheres das Artes é um museu clássico de arte, seu propósito em diferenciosos. No começo, não parece ser questionar a estrutura tradicional do museu que é Organizado em torno de obras de arte, coleções, construção e público: ocupa o modelo do Museu da Arte Ocidental, sua definição de belas artes e o discurso canônico da história da arte. No entanto, é apenas dedicado às obras de Os artistas das mulheres. Esta exclusividade do museu destaca a presença marginal de mulheres em outros museus de arte. Por apenas dar pontos de vista sobre as mulheres artistas, o Museu Nacional de Mulheres nas artes realiza uma inversão radical da situação que pode ser observada em outros museus. Em contradição com estes D Enconecimentos, que afirmam expor uma criação artística universal e representativa, este museu de mulheres implica que as outras instituições prefeririam ser museus de homens denunciando suas coleções quase exclusivamente masculinas, centradas no homem ocidental, branco e heterossexual. O Museu Nacional de Mulheres nas Artes denuncia o “Meio Museu Vazio10”, segundo a expressão de fala do historiador da arte Grégéda, e tenta “tornar visível o que permanece invisível” (Vinson, 2007: 5) em outros museus de arte . Para atender a sua ausência da narrativa histórica, o museu escreve uma história da arte das mulheres artistas. Esta abordagem para destacar os artistas importantes mais próximos de museus monográficos, como o Museu Georgia O’keeffe em Santa Fé, no New Mexico ou Barbara Hepworth Museum e jardim de escultura em St Ives, Grã-Bretanha. Os modelos de mulheres que se destacaram em domínios artísticos ou intelectuais ajudam a mudar as mentalidades, lutar contra os preconceitos discriminantes e abrir novas maneiras.Um dos riscos para criar um museu de mulheres ilustres é, no entanto, destacar a ideia de exceções, mulheres brilhantes que teriam aparecido a momentos raros e só surgiriam pontualmente no futuro. Uma distinção implicitamente estabelece entre mulheres famosas e mulheres na vida cotidiana que teriam menos valor e cuja história não seria digna de ser preservada.

o chão para as mulheres

10L’inational Museum of Women (IMOW), com sede em São Francisco, representa outro tipo de museu feminino em que a palavra é dada às mulheres que são, desta vez, ouvidas em toda a sua diversidade e convidados a participar ativamente no desenvolvimento de conteúdo de exposição. A partir de casos individuais, o objetivo é expandido para todas as mulheres e internacionalmente, que eles são ilustres ou anônimos, integrando suas palavras e suas obras para questões humanitárias globais. O museu não mostra seu campo de ação em um domínio ou em algumas figuras femininas, mas em questões sociais e sobre as várias respostas que as mulheres podem trazer. Defendendo um discurso de museu participativo, seu objetivo é valorizá-los e promover seus direitos.

  • 11 traduzido pelo autor: “O Museu Internacional de Mulheres (Museu, Organização, Imow ), BA (…)
  • 12 imaginando igualdade: suas vozes sobre os direitos humanos das mulheres, 2014, inflamar: mulheres abastecendo a ciência e (…)
  • 13 anistia internacional. 2016. Burkina Faso. Uma foto de exposição mostra a luta de mulheres e (…)

11l’inational Museum of Women é uma organização privada sem fins lucrativos, financiada por doações privadas, empresas , fundações privadas e subsídios governamentais (offen & Colton, 2007: 25). Fundiu em 2014 com o Fundo Global para as Mulheres, seu projeto é mudar as condições de vida das mulheres ” Para transformar sistemas, economias e culturas “(conferência internacional de museus internacionais, 2016: 42). Seus objetivos são definidos Como tal: “Uma missão é incentivar a criatividade, a consciência e a ação sobre questões globais para as mulheres. A missão é feita através de exposições on-line usando tecnologia avançada, parcerias estratégicas com a mídia e outros grupos defendendo os direitos das mulheres, e eventos e instalações em países em todo o mundo. A programação do museu se concentra nas questões contemporâneas de direitos das mulheres e dá a oportunidade de um público global para se envolver e agir sobre essas questões11. “(Demonstrações financeiras: 5.) Endereço Tópicos específicos de mulheres, como seus direitos ou maternidade, imaginando a igualdade: suas vozes sobre os direitos humanos ou mamães das mulheres: maternidade em todo o mundo, mas também áreas nas quais suas vozes não são ouvidas E eles são frequentemente excluídos, como a economia, economica: mulheres e economia global, política, mulheres, poder e política, ciência e tecnologia, inflamar: mulheres abastecendo ciência e tecnologia, ou religião, muslimana: arte e vozes muçulmanas12. O Museu Internacional de Mulher considera-se um museu de mudança social. Seu funcionamento pode lembrar de uma associação, como a Anistia Internacional, que propõe uma ação em escala global com um alvo humanitário. O compromisso social e político do museu, claramente afirmado , faz suas fronteiras bastante imprecisas com uma estrutura associativa. O museu está se espalhando principalmente Online, com exposições de trabalhos em formato digital, e também organiza exposições in situ em todo o mundo. A escolha de desenvolver resultados on-line do desejo de alcançar jovens gerações de mulheres e dar alcance global aos valores que o museu defende. Por sua falta de estrutura arquitetônica e de coleta, o museu é completamente desmaterializado. Ao desenvolver suas ações na forma de eventos temporários, on-line ou em espaços físicos investiram o tempo de uma exposição, o Museu Internacional de Mulheres questiona a definição tradicional do museu. Sua razão de ser baseada no envolvimento das mulheres, de uma variedade de horizontes, em torno de um projeto sobre eles diretamente e projetados para deixar em traços finos apenas para indivíduos, aprimorando-os, sensibilizando-os e incentivando-os e incentivando-os. O objetivo das exposições é acima de tudo para serem locais de expressão nas questões atuais e “para amplificar as vozes das mulheres” (offen & Colton, 2007: 19). Comissários, artistas e participantes vêm de diferentes países.O objetivo é construído a partir das palavras e trabalhos das mulheres. Na exposição imagine igualdade: suas vozes sobre os direitos das mulheres, por exemplo, os conteúdos são organizados em torno de cinco temas principais: corpo, poder, identidade, violência e crescer. O papel do museu é supervisionar e ordenar a multiplicidade dessas histórias de mulheres, a fim de incluí-los em um discurso mais amplo do museu que não teria mais a economia de vozes e nuances plurais. As exposições colocadas em lugar podem ser comparadas, por exemplo, para que organizadas pela Anistia Internacional em Burkina Faso13 dizendo à vida e à luta de mulheres contra a violência em torno de doze retratos fotográficos: os retratos restaurando para as mulheres sua humanidade e mostrando a diversidade de suas Caminhos de vida. Gosta desta exposição, o Museu Internacional de Mulheres dá um lugar premium aos testemunhos porque eles permitem que você coloque a pessoa no coração do discurso e preserve a singularidade dos experimentos, cruzando os olhos em torno da mesma pergunta. Os testemunhos de mulheres, escritos ou visuais, dão-lhes sucessivamente e apresentam a multiplicidade de suas opiniões e suas situações. Neste, essas exposições mostram uma imagem de mulheres em contradição com a redução de preconceitos.

Melhore as mulheres das minorias étnicas

12 lugares daqueles com um alcance internacional existem Outros museus de mulheres que estão mais ancorados em seu ambiente local e se adaptam às necessidades de uma comunidade. As ações são orientadas para um território de proximidade e visam a integração local do Museu e o envolvimento da população. O ideal de inclusão e não-discriminação traz museus para se transformar em mulheres de classes e origens desfavorecidas.

13consacré para vietnamita, o Museu da Mulher do Vietnã (VWM) de Hanói é emblemático desta outra categoria porque é particularmente interessado em mulheres de minorias étnicas. O museu foi fundado em 1987 em uma decisão do governo da República Socialista do Vietnã e abriu suas portas para o público em 1995. É como um museu cultural e histórico no gênero e um centro de pesquisa científica para a pesquisa das mulheres. Vietnamita ( Thi Tuyet, 2007: 70). O papel do museu é aumentar a consciência da igualdade de gênero com as próprias mulheres pela consciência de seus direitos e, de maneira mais ampla, com a comunidade, os decisores políticos, mas também os estrangeiros, tornando-se a história e a cultura da vietnamita (Ibid.: 78 ). De uma posição ideal no centro da capital, o museu deseja expandir seu alcance para todo o Vietnã. Portanto, projeta projetos para pessoas desfavorecidas que vivem em áreas rurais remotas e possuídas por comunidades marginalizadas geográficas e sociais (ibid.: 76). As mulheres das minorias étnicas são vítimas de uma dupla exclusão, por causa de sua participação sexual e cultural. O museu funciona tanto para a igualdade de gênero em diferentes mídias sociais quanto a luta contra a discriminação étnica. O museu se deu como uma ambição de abordar todas as mulheres, sem condições de classe social, nível de educação ou local de vida. Ele implanta fora das paredes para aumentar a consciência da igualdade de gênero com populações remotas. O museu realiza exposições de viagem em colaboração com a comunidade local e de suas expectativas (ibid.: 76). Estudos de campo foram conduzidos pela instituição para identificar especificamente o local de mulheres nas comunidades rurais e realizar iniciativas adaptadas à sua situação. Parecia que eles são tradicionalmente confinados ao trabalho doméstico e participaram menos na vida social e econômica do que os homens. Nem recebem a mesma educação, sendo às vezes analfabetos, o que freia fortemente sua emancipação. O museu também tenta preservar e melhorar o know-how tradicional das mulheres em grupos étnicos. Ele lhes dá uma exposição e espaço de vendas para seus têxteis e produtos manufaturados (ibid.: 77). Isso contribui para o reconhecimento de seu trabalho, dando-lhe a visibilidade ampliada, além do espaço privado, e um valioso valor financeiro para as mulheres como indivíduos e para seu grupo étnico. A venda de seus produtos, contribuindo para as receitas domésticas, fornece-lhes um lugar mais reconhecido dentro do núcleo familiar e da comunidade. Além disso, esta atividade econômica participa da preservação do patrimônio intangível de minorias étnicas e a valorização da prática feminina de tecelagem.

do ativismo político: a luta contra a violência

14 Outro tipo de museu ainda é posicionado uniformemente em relação à violência contra as mulheres. O museu ativo das mulheres em guerra e paz (WAM) em Tóquio incorpora este último tipo. No final de sua vida, Matsui Yayori, jornalista e ativista pelos direitos das mulheres, criou este museu em 2002 para que sua ação militante continuasse depois de sua morte. Enquanto alguns museus de mulheres estão próximos dos territórios em que são implantados, seus valores inevitavelmente os levam a um projeto humanitário mais amplo que excede os limites geográficos e comunitários. Nesse contexto, o museu pode se tornar um lugar de memória, justiça, ação e luta, mas também um site promovendo a igualdade de gênero, paz e desenvolvimento da sociedade.

As mulheres desempenharam papéis importantes como civis e militares no período de guerra; No entanto, o exército tradicionalmente retorna a valores masculinos, virilidade e força, localizados nos antípodos da noção de feminilidade. Museus de mulheres semelhantes aos museus de história, como o Museu das Mulheres do Exército dos Estados Unidos em Fort Lee, em Virgínia, e o Museu da Guerra Civil das Mulheres em Bardstown em Kentucky, questionam o lugar dado na narrativa histórica. Mulheres em conflito armado e tente superar sua ausência pagando tributo às suas contribuições. Embora desenvolva seu propósito em torno do tema de mulheres e guerra, o museu ativo das mulheres em guerra e paz, no entanto, adota um ângulo de abordagem muito diferente desses dois museus. Mais centrado em violência sexual contra as mulheres em guerra (conferência internacional de museus internacionais, 2016: 55), ele trabalha em particular para um melhor reconhecimento da escravidão sexual criada pelo exército japonês até o exército japonês até em 1945 na Ásia e no Pacífico . O museu ativo das mulheres sobre a guerra e a paz relata fatos históricos sobre crimes sexuais e posições em si como um espaço de memória e reconhecimento da violência cometidos. A reconstituição de eventos históricos é acompanhada por um desejo de quebrar o silêncio, lutar contra o esquecimento e prestar homenagem às vítimas. A parte da história contada pelo museu há muito tempo negada e disputada porque o sujeito era extremamente sensível ao Japão. A posição do museu foi contra os discursos oficiais. O museu ativo das mulheres na guerra e da paz denunciou a lágrima do exército japonês e, em particular, o desenvolvimento pelas instâncias de poder de um sistema servo. Em outras palavras, a violência sexual erguida em um sistema e não isolado deslizamento; Um problema que une questões geopolíticas entre países asiáticos à medida que a violência foi cometida em territórios conquistados. O acesso a fontes é complexo. Diante dessas lacunas, o museu coleta os testemunhos dos sobreviventes antes de desaparecer. Os sobreviventes levaram tempo para falar e não foi até a década de 1990 serem ouvidos (Museu Activo da Mulher em Guerra e Paz: 2016). A abordagem histórica de recuperação de arquivamento para documentar os fatos é revestida com o ativismo político. O museu é percebido como um lugar de memória de crimes de guerra e atrocidades, mas também é o porta-voz das vítimas. Luta contra a impunidade e pela justiça a ser aplicada sem discriminação (ibid.). Se o museu for transformado em eventos passados, é também uma instituição com valores humanísticos, servindo a sociedade e agir para construir a paz. De fatos históricos, exige vigilância de todos e todos os abusos atualmente perpetrados. O museu ativo das mulheres em guerra e paz, assim, ativa ativamente, e mais amplamente, contra a violência das mulheres hoje: escravidão, estupro como arma de guerra e como instrumento de terror, ou o turismo sexual. Ele também participa da criação de uma rede internacional de solidariedade (ibid.) Que constitui um contra-poder independente do poder do Estado, onde as personalidades são agrupadas para trabalhar com um mundo sem violência em relação aos direitos das mulheres e da dignidade humana .

Conclusão

16CE Em teste curto de tipologia visa retratar a pluralidade muito grande de museus femininos, em vez de elaborar uma classificação abrangente e definitiva. Esta primeira vista para a diversidade de seus projetos e estruturas torna possível formular várias propostas.Enquanto algumas instituições renovam uma imagem clássica do Museu de Arte e Património, em torno de uma coleção de obras e com foco em missões de conservação e exposição, outros usam o museu como porta-voz. Mulheres. Em uma escala local em um escopo mais global e internacional, os museus femininos posicionam seu ângulo de abordagem de maneira diferente, com cada uma das respostas à discriminação. Enquanto o Museu Nacional de Mulheres nas Artes restaura a visibilidade dos artistas femininos ausentes da historiografia e museologia, o Museu Internacional de Mulheres incorpora um local de expressão para mulheres de todas as origens em questões contemporâneas comuns, a fim de incentivar sua emancipação. O Museu das Mulheres do Vietnã, entretanto, é delimelinado em seu território geográfico e está interessado em mulheres de minorias étnicas rurais e marginalizadas. Finalmente, o museu ativo das mulheres na guerra e da paz participa do reconhecimento de crimes cometidos no passado e defende ativamente os direitos das mulheres para construir a paz no presente e no futuro. Embora eles existam em uma variedade de contextos e muitas possíveis orientações sejam delineadas, esses museus têm em comum a trabalhar para a causa das mulheres. Seus projetos de museus coexistem, interagindo pouco, mas não se opõem, porque eles participam do mesmo fenômeno e estão revelando evoluções sociais que ocorrem. Sua implantação em todo o mundo revela a recorrência de desigualdades, tanto no mundo ocidental quanto no outro lugar, e o complexo problema que persiste em relação aos direitos das mulheres, apesar das situações políticas, sociais e históricas multiformes. O desenvolvimento dos museus femininos testemunha a crescente prioridade dada à igualdade de gênero, mesmo que fosse permaneça no nível dos discursos oficiais e que as mudanças na profundidade são longas para configurar. O impacto dos museus femininos é obviamente para se qualificar. Sua intenção humanista permanece da ordem de um ideal; No entanto, tem uma influência concreta no projeto do museu. Mesmo que eles não resolvam todos os problemas contemporâneos no lugar de mulheres na sociedade, esses museus chamam sua transcrição e integração das atuais questões políticas e sociais para o espaço institucional e suas funções de preservação, de pesquisa e comunicação. Apesar de sua singularidade e o pequeno número desse grupo em relação à grande família dos museus, eles abrem novas perspectivas e se referem a propostas, contínuas e chegando, relativas ao mundo do museu como um todo, misturando a herança, a igualdade de gênero e o desenvolvimento da sociedade dentro da instituição.

Be First to Comment

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *